بایگانی برچسب: s

1- دفتر شادی، 09191966014, 2- دفتر غم، تلفن قم: 38824770-025 و 09322512987, 3- دفتر اندیشه، ایمیل: info@mulla.ir

حفاظت شده: ) آنچه باید دانست (جزء اول و دوم، دانلود فرمایید)

دو شنبه , 26 , آبان , 1393 ملا

آنچه باید دانست

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم
اللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَن صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَهِ وَ فی کُلِّ ساعَهٍ وَلِیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً .
به وبسایت الدّین addin.ir خوش آمدید! اوقات راحت و خوشی را برای شما در پناه امام عصر تمنّا داریم. این وبسایت یک رسانه بر خط غير اختصاصي است، که اشخاص می توانند از این وبسایت نشانی ایمیل خوب خریداری نمایند. همچنین این وبسایت کتاب آنچه باید دانست را معرفی میکند و شما هم می توانید فایلهای مورد نظرتان را روی یکی از وبسایتهای دفتر کل ایمیل ملا نمایش دهید برای اطلاعات بیشتر به وبسایت یاالله مراجعه فرمایید.

.
yallah.ir وبسایت یاالله دفتر کل ایمیل ملا. جهت ملاحظه کلیک فرمایید.

ادارۀ مجالس جشن ولادت چهارده معصوم و سایر جشنهای مذهبی ادارۀ مجالس عزاداری چهارده معصوم ، مجالس فوت و غیره ایراد سخنرانی پاسخ به سؤالات دینی محاسبۀ خمس و سایر وجوهات شرعیه تنظیم وصیّتنامه نماز و روزۀ استیجاری مراسم قبل از فوت و بعد از آن ، تجهیز میّت ، اقامۀ نماز میّت و تلقین میّت استخاره و استشاره حلّ مشکلات زن و مرد نامحرمی که ناچارند در یک مکان به⁭سر ببرند، در محدودۀ شرع مطهّر نبوی صل الله علیه و آله و سلم تلفن قم 38824770-025 و 09191966014 *بخش خصوصی : جمیع حقوق محفوظ است.

اَ لْحُمْدُ للهِ اَلصَّلاةُ وَ اَلسَّلامُ عَلـٰي رَسُولِ اللهِ وَ عَلـٰي آلِهِ آلُ اللهِ لاسيِّّمٰا بَقيِّّةِ اللهِ وَ الْـلَعْنُ عَلـٰي اَعْـدٰائِـهِمْ اَعْدٰاءِ اللهِ اَمَّا بَعْدُ
تقدیم می‌کنم به جوانان و نو جوانان عزیز و متدیّن جهان تشیع بالاخص جوانان و نو جوانان ایران اسلامی که مرکز جهان تشیع است، این مطالب ارزشمند را که خلاصه‌ای از دین مبـین اسلام است و از همه چیز مهمتر اینکه هر شخصی باندازه‌ای که نیاز دارد مسایل دینی خود را باید بداند و این مورد وفاق و اتّفاق همۀ علماء است و اصل این مطالب از کتاب «عصارۀ دین» تألیف استاد الفقهاء و اعلم العلماء مرجع عالی قدر حضرت‏ آية ‏اللّه العظمى حاج شیخ حسین مظاهرى ادام الله ظله العالی است که این کتاب ارزشمند توسط مؤسسۀ فرهنگى مطالعاتى الزهراسلام الله علیها اصفهان چاپ شده است و اینجانب شیخ رضا قنبری نایـینی از روی نرم‌افزار مجموعه آثار آن مرجع جهان تشیع آن را استخراج نموده و به‌روز رسانی نموده‌ام و اسم آن را کتاب «آنچه باید دانست » گذاشتم و چون حجم کتاب از مقدار مورد نظر بیشتر است، فعلاً آن را در دو جزء قرار دادم و در آینده به توفیق الهی و عنایت حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در نظر است که جلدهای دیگری به آن افزوده شود و بعداً در ادامه کتابهایی تحت عنوان « بیشتر بدانید » تقدیم می‌گردد و لازم است که متذکر شوم که دیدگاه استاد الفقهاء و اعلم العلماء مرجع عالی قدر حضرت ‏ آية ‏اللّه العظمى حاج شیخ حسین مظاهری ادام الله ظله العالی ‏ این است که ما در این زمانه لازم است که یک نهضت علمی به پا کنیم و از رونویسی آثار دیگران خودداری کنیم اما باید تصریح کنم که وقتی می‌خواهیم کتبی تألیف کنیم که کار بردی هستند و مربوط به اعمال عموم مردم است و مسایلی است که معمولاً فقهاء و دانشمندان دینی بر آن اتفاق دارند، فقط در خصوص چنین مواردی اگر نوشتۀ علماء بزرگ را بروز رسانی کنیم خوب است و به قول قدیمیها به آن کتب متبرک حاشیه زده و در واقع اگر تفاوت نظر نادری است آن را در کتاب درج نمایـیم و الا کتب علمی الزاماً باید مطالبش تازه باشد و دارای مطالب نو و بدیع باشد و این کتاب را اولاً برای عمل خودم تهیّه کردم و ثانیاً برای کسانی که راغب باشند که حاصل و عصارۀ سالهای متمادی تحصیل مجدانه و کوشش و اجتهاد اینجانب را ملاحضه نمایند تنظیم نمودم و امیدوارم که مورد رضایت آقا امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف واقع گردد.
«دين» چيست؟
«دين »، مجموعه «عقايد » و «دستورات » و «قوانينى » است كه هم «اصول فكرى انسان را مورد نظر قرار مى‏دهد » و هم «اصول گرايشى وى را تعيين مى‏كند » و هم «شئون زندگى فردى و اجتماعى او را تحت پوشش قرار مى‏دهد ».به ديگر سخن، دينِ مبتنى بر «وحى إلهى » كه براى «تربيت و پرورش انسان » و «تنظيم و ادارۀ جامعۀ انسانى »، به ‏وسيلۀ پيامبران عظيم‏الشّأن صلوات الله علیهم اجمعین ، آمده است، از سه بخش اصلى تشكيل مى‏گردد.
بخش‏هاى اصلى تشكيل دهنده دين
بخش اوّل: عقايد و اصول اعتقادى، كه در برگيرنده حقايق و واقعياتى است كه باورِ قلبى و اعتقادِ يقينى به آن‏ها، از هر شخص مسلمان خواسته شده است.
بخش دوّم: اخلاق و اخلاقيات، كه در بردارنده تعاليمى است كه فضائل و رذائل انسانى و همچنين شيوه‏هاى آراستن و تزكيۀ نفس به فضيلت‏ها و راه‏هاى پيراستن و تهذيبِ نفس از رذيلت‏ها را ارائه مى‏كند.
بخش سوّم: فقه و احكام عملى، كه در حقيقت، قوانين و مقرّراتى است كه چگونگى سلوك فردى و اجتماعى و كيفيت‏خطوط كلّى تنظيم روابط مدنى و حقوقى و اقتصادى و سياسى انسان و جامعۀ انسانى را تبيين و تعيين مى‏نمايد. خلاصه سخن اينكه، ديندارى يعنى باور قلبى به اصول اعتقادى، عمل به دستورات اخلاقى و تنظيم روابط زندگى بر طبق احكام عملى. بر اين اساس، دين به منزلۀ يك مجموعۀ به هم پيوسته و يك كلّ تفكيك ناپذير است كه سه جزء اصلى دارد و هيچ جزئى از آن را نمى‏توان و نبايد جدا از اجزاى ديگر در نظر گرفت. به عبارت روشن‏تر، دين داراى يك انسجام ذاتى است و تمام قسمت‏هاى آن همانند يك مجموعۀ هماهنگ عمل مى‏كند. بنابراين هر انسان دين‏دار و دين‏باورى بايد به اندازۀ توان و فراخور وجودى خود، در جستجوى شناخت صحيح دين باشد و دست كم، با اصول كلّى بخش‏هاى سه‏ گانه دين كه عبارتند از «اعتقادات »، «اخلاق » و «احكام »، آشنا گردد و از آن آگاهى يابد.

اَ لْحُمْدُ للهِ اَلصَّلاةُ وَ اَلسَّلامُ عَلـٰي رَسُولِ اللهِ وَ عَلـٰي آلِهِ آلُ اللهِ لاسيِّّمٰا بَقيِّّةِ اللهِ وَ الْـلَعْنُ عَلـٰي اَعْـدٰائِـهِمْ اَعْدٰاءِ اللهِ اَمَّا بَعْدُ :
تقدیم می‌کنم به جوانان و نو جوانان عزیز و متدیّن جهان تشیع بالاخص جوانان و نو جوانان ایران اسلامی که مرکز جهان تشیع است، این مطالب ارزشمند را که قسمتی دیگر از خلاصۀ دین مبـین اسلام است و از همه چیز مهمتر اینکه هر شخصی باندازه‌ای که نیاز دارد مسایل دینی خود را باید بداند و این مورد وفاق و اتّفاق همۀ علماء است و اصل این مطالب از کتاب «عصارۀ دین » تألیف استاد الفقهاء و اعلم العلماء مرجع عالی قدر حضرت‏ آيآ ‏اللّه العظمى حاج شیخ حسین مظاهرى‏ است که این کتاب ارزشمند توسط مؤسسۀ فرهنگى مطالعاتى الزهرا اصفهان چاپ شده است و اینجانب شیخ رضا قنبری نایـینی از روی نرم‌افزار مجموعه آثار آن مرجع جهان تشیع آن را استخراج نموده و به‌روز رسانی نموده‌ام و اسم آن را کتاب «آنچه باید دانست » گذاشتم و چون حجم کتاب از مقدار مورد نظر بیشتر است، فعلاً آن را در دو جزء قرار دادم و این جزء دوم است و در آینده به توفیق الهی و عنایت حضرت امام مهدی در نظر است که جلدهای دیگری به آن افزوده شود و بعداً در ادامۀ کتابهایی تحت عنوان بـیشتر « بیشتر بدانید » تقدیم می‌گردد و لازم است که متذکر شوم که دیدگاه استاد الفقهاء و اعلم العلماء مرجع عالی قدر حضرت ‏ آيآ ‏اللّه العظمى حاج شیخ حسین مظاهرى‏ این است که ما در این زمانه لازم است که یک نهضت علمی به پا کنیم و از رونویسی آثار دیگران خودداری کنیم اما باید تصریح کنم که وقتی می‌خواهیم کتبی تألیف کنیم که کار بردی هستند و مربوط به اعمال عموم مردم است و مسایلی است که معمولاً فقهاء و دانشمندان دینی بر آن اتفاق دارند، فقط در خصوص چنین مواردی اگر نوشتۀ علماء بزرگ را بروز رسانی کنیم خوب است و به قول قدیمیها به آن کتب متبرک حاشیه زده و در واقع اگر تفاوت نظر نادری است آن را در کتاب درج نمایـیم و الا کتب علمی الزاماً باید مطالبش تازه باشد و دارای مطالب نو و بدیع باشد و این کتاب را اولاً برای عمل خودم تهیّه کردم و ثانیاً برای کسانی که راغب باشند که حاصل و عصارۀ سالهای متمادی تحصیل مجدانه و کوشش و اجتهاد اینجانب را ملاحضه نمایند هدیه نمایم و امیدوارم که مورد رضایت آقا امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف واقع گردد.

يس (1)وَ الْقُرْآنِ الْحَكيمِ (2)إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ (3)عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (4)تَنْزيلَ الْعَزيزِ الرَّحيمِ (5)لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (6)لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‏ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)إِنَّا جَعَلْنا في‏ أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8)وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (9)وَ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ كَريمٍ (11)إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى‏ وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبينٍ (12)وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13)إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14)قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَ ما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15)قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16)وَ ما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبينُ (17)قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَ لَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَليمٌ (18)قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19)وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‏ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلينَ (20)اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (21)وَ ما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذي فَطَرَني‏ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22)أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَ لا يُنْقِذُونِ (23)إِنِّي إِذاً لَفي‏ ضَلالٍ مُبينٍ (24)إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25)قيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمي‏ يَعْلَمُونَ (26)بِما غَفَرَ لي‏ رَبِّي وَ جَعَلَني‏ مِنَ الْمُكْرَمينَ (27)وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ وَ ما كُنَّا مُنْزِلينَ (28)إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (29)يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (30)أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31)وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (32)وَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَ أَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33)وَ جَعَلْنا فيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخيلٍ وَ أَعْنابٍ وَ فَجَّرْنا فيها مِنَ الْعُيُونِ (34)لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْديهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ (35)سُبْحانَ الَّذي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا يَعْلَمُونَ (36)وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)وَ الشَّمْسُ تَجْري لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْديرُ الْعَزيزِ الْعَليمِ (38)وَ الْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَديمِ (39)لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغي‏ لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ في‏ فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)وَ آيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)وَ خَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (42)وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَريخَ لَهُمْ وَ لا هُمْ يُنْقَذُونَ (43)إِلاَّ رَحْمَةً مِنَّا وَ مَتاعاً إِلى‏ حينٍ (44)وَ إِذا قيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْديكُمْ وَ ما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45)وَ ما تَأْتيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كانُوا عَنْها مُعْرِضينَ (46)وَ إِذا قيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا لِلَّذينَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ في‏ ضَلالٍ مُبينٍ (47)وَ يَقُولُونَ مَتى‏ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ (48)ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ (49)فَلا يَسْتَطيعُونَ تَوْصِيَةً وَ لا إِلى‏ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‏ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (53)فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَ لا تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54)إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ في‏ شُغُلٍ فاكِهُونَ (55)هُمْ وَ أَزْواجُهُمْ في‏ ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ (56)لَهُمْ فيها فاكِهَةٌ وَ لَهُمْ ما يَدَّعُونَ (57)سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ (58)وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني‏ آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبينٌ (60)وَ أَنِ اعْبُدُوني‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقيمٌ (61)وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتي‏ كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64)الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‏ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْديهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (65)وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى‏ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66)وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى‏ مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ (67)وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ (68)وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغي‏ لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبينٌ (69)لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرينَ (70)أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ (71)وَ ذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَ مِنْها يَأْكُلُونَ (72)وَ لَهُمْ فيها مَنافِعُ وَ مَشارِبُ أَ فَلا يَشْكُرُونَ (73)وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74)لا يَسْتَطيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75)فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ (76)أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ (77)وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَميمٌ (78)قُلْ يُحْييهَا الَّذي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَليمٌ (79)الَّذي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80)أَ وَ لَيْسَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى‏ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى‏ وَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَليمُ (81)إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82)فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)

صدق الله العلی العظیم